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贺彼得：“人权”一词的标签可能各不相同，但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈，但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会，对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善，第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。

中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》，其中提到：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用，以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义，必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成，表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为，“仁”即“亲善”“仁爱”，并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。

《世界人权宣言》的创立者称，该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想，一些西方国家现在依然这样说。然而，这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现金沙2018尊贵版，中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现，但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律，而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。

贺彼得：总体而言，人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中，后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线，偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律，但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口，不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反，国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中，其理论上可以享有的所有自由又有何用？

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秀兰和丈夫四处张贴寻人启事，想尽了所有能想到的办法，经历了无数次的希望与失望，甚至遭受了旁人的误解与猜疑，但儿子却如同人间蒸发一般，杳无音信。即便在秀兰怀有身孕、女儿出生后，她也没有放弃寻找儿子的希望。然而，命运似乎总爱捉弄人。在漫长的寻子过程中，秀兰的丈夫因思儿心切、积劳成疾，最终于2015年带着对儿子的深深思念和遗憾离世。

在警方的不懈努力下，今年10月28日，浙江嵊州警方传来好消息：一名叫伟伟（37岁，湖北京山市人）的男青年与秀兰的DNA成功匹配。10月29日，当林康通知秀兰到洪湖市公安局重新采集血样复核第二天，他得知伟伟也在荆州出差的消息，便委托荆州市公安司法鉴定中心民警徐晓燕对伟伟进行血样采集并作亲缘鉴定，最终确定伟伟与秀兰有生物学亲缘关系。

在荆州、洪湖和浙江嵊州三地警方的共同努力下，伟伟的身世之谜终于被揭开。原来，伟伟在被疑似拐卖后，经历了多次转手，最终落户在湖北京山市。然而，他从未忘记寻找自己的亲生父母。2023年，因机缘巧合，他结识了浙江的寻亲志愿者丰嘉，并通过丰嘉将他的血样，送到了浙江嵊州市“和合”寻亲工作室商朝阳警官手中，直至此次匹配成功。