人文经济观察 | 在嘉兴，金庸留给我们的文化遗产是什么？
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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。
梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。
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经过一番激烈的思想斗争，顾方舟瞒着妻子，给刚满月的儿子喂下了疫苗。这是一个异常艰难的决定，如果疫苗安全性存在问题，儿子面临的可能是致残的巨大风险，然而为了全中国千千万万的孩子，他义无反顾。之后，实验室一些研究人员也让自己的孩子参加了这次试验。一个月后，孩子们生命体征正常，这一期临床试验顺利通过。
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